VEA: Cuando se habla en el Informe Final de la Comisión de la Verdad de las recomendaciones del tema 8: para lograr una cultura para vivir en paz, ¿a qué se refiere?, parece ser un tema bastante amplio, pero a su vez tiene acciones y actores muy concretos.
LG: Si entendemos que la cultura se refiere a los valores, valoraciones, prácticas, costumbres, modos de relacionarnos y estar en comunidad, tendremos claro que la cultura es la base de todos los comportamientos y decisiones del ser humano. Ella nos determina, y lo hace de modo que muchas veces no somos conscientes. Por esto, en la Comisión de la Verdad abrimos la pregunta: ¿qué de la cultura ha hecho que en este país la violencia se haya instalado, expresado de la manera tan brutal y persistente que lo ha hecho, y nos haya dado tanto trabajo superarla?
Encontramos que en la base de nuestra cultura hay una construcción ‘del otro’ cargada de estigmas, señalamientos, sospechas, ancladas en el racismo, el clasismo, el patriarcado y la noción del enemigo interno que se instaló en Colombia en la lucha aprendida contra el comunismo y todo lo que sonara a cuestionamiento del statu quo, lo que nos ha impedido no solo reconocer y valorar las diferencias, y convivir en armonía, sino que también se ha reflejado en la forma desigual como el Estado ha copado territorios y poblaciones, con una notable desatención a comunidades indígenas, negras y campesinas. Es necesario construir una noción más incluyente que reconozca la igual dignidad de todos los seres humanos y nos permita sabernos por igual, sujetos de derechos. Este, lamentablemente, sigue siendo a pesar de la Constitución del 91, un país de “blancos, castellanos, católicos y heterosexuales” para muchos y para su dirigencia.
También está en la cultura un desprecio por el Estado y por la ley, en muchos casos por ausencia de Estado y, en otros, por la persistencia de órdenes impuestos. Se ha naturalizado la ilegalidad, la corrupción y la eliminación del otro; los altísimos niveles de impunidad y el difícil y desigual acceso a la justicia, así como la persistencia del narcotráfico y la criminalidad construyen ambientes propicios para esta manera de estar en sociedad. Hay un déficit en la noción de lo público que es necesario resolver. Es por ello que hemos dicho que el cambio tiene que ser en esencia cultural.
En las recomendaciones que dejamos decimos que compete a la educación fundar toda su orientación curricular en la construcción de ‘ciudadanía para la paz’. Cuando más de tres generaciones han vivido sin descanso la violencia armada, la paz no puede ser solo una cátedra. Proponemos al sistema educativo formar en la reafirmación del ‘valor de la diferencia’, que debe expresarse, entre otras, en el reconocimiento de las etnias que el currículo no ha incorporado, de las múltiples opciones religiosas y políticas y el valor de todas las culturas. También hemos propuesto un necesario entrenamiento en la ‘deliberación’ como fuente de aprendizaje crítico y base de la convivencia y, por supuesto, en la ‘inclusión en el currículo del relato del conflicto armado interno’ de los últimos tiempos, para reconocer lo que nos ha pasado e identificar lo que como Nación, y como ciudadanos, debemos resolver.
